الآية الحادية والثلاثون - قوله تعالى « 1 » : ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ . فيها سبع مسائل : المسألة الأولى - قوله تعالى : جَعَلَ : وقد تقدّم « 2 » تقسيمه وتفسيره ، ومعنى اللفظ هاهنا : ما سمى اللّه ذلك حكما ولا يعتدّ به شرعا « 3 » ، بيد أنه قضى به علما ، وأوجده بقدرته وإرادته خلقا ؛ فإن اللّه سبحانه خالق كل شيء من خير وشر ، ونفع وضر ، وطاعة ومعصية . المسألة الثانية - في تفسير المسميات فيها لغة : فالبحيرة هي الناقة المشقوقة الأذن لغة ، يقال : بحرت أذن الناقة ؛ أي شققتها . والسائبة : هي المخلّاة لا قيد عليها ولا راعى لها . والوصيلة في الغنم : كانت العرب إذا ولدت الشاة أنثى كانت لهم ، وإن ولدت ذكرا كانت لآلهتهم ، وإن ولدت ذكرا وأنثى قالوا : وصلت أخاها ، فكان الكلّ للآلهة ، ولم يذبحوا الذكر . والحامي : كانت العرب إذا نتجت من صلب الفحل عشرة أبطن قالوا : حمى ظهره فسيّبوه لا يركب ولا يهاج . ولهذه الآية تفسير طويل باختلاف كثير يرجع إلى ما أوضحه مالك ومحمد بن إسحاق . قال ابن وهب : قال مالك : كان أهل الجاهلية يعتقون الإبل والغنم يسيّبونها ، فأما الحامي فمن الإبل ؛ كان الفحل إذا انقضى ضرابه جعلوا عليه من ريش الطواويس وسيّبوه . وأما الوصيلة فمن الغنم ولدت أنثى بعد أنثى سيّبوها . وروى ابن القاسم وغيره ، عن مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : أول من نصب النّصب ، وسيّب السوائب ، وغيّر عهد إبراهيم عمرو بن لحىّ ؛ ولقد رأيته يجرّ قصبه « 4 » في النار ، يؤذى أهل النار بريحه .

--> ( 1 ) الآية الثالثة بعد المائة . ( 2 ) صفحة 685 . ( 3 ) في ل : ولا يتعبد به شرعا . ( 4 ) القصب : المعى .